Carlos Castañeda en toda su obra literaria menciona el famoso camino del Guerrero, el cual me he percatado se esta empezando a llenar de creencias y ritos sumamente raros para la mayoría de las personas que no viven o no practican el modo de vida de los pueblos nahuas y a los huiraricas de Jalisco, a los nahuas de San Luis Potosí y Veracruz, a los totonacos que son de la república Mexicana, es importante mencionar que Don Juan Matus fue supuestamente un indio Yaqui, de los cuales son oriundos del estado de Sonora en México, y para mi es importante practicar el camino del Guerrero aun que yo hubiera nacido en una ciudad y nunca tuviera contacto con los indios Yaquis, ahora me basare en el trabajo de Víctor Sánchez de su libro " Las Enseñanzas de Don Carlos"el cual explica los términos que emplea Carlos Castañeda en sus obrar literarias.
"Don Juan decía en el primer libro de Carlos, que un hombre va al saber como a la guerra. Con miedo, con respeto, bien despierto y con absoluta confianza. Por eso, el hombre que va al conocimiento puede muy bien ser llamado un guerrero."( Víctor-Sánchez, 1995)
"El ánimo del guerrero es uno de los términos centrales en toda la obra de Castañeda, y constituye la actitud fundamental presente en todo aquello que el camino del conocimiento exige. Don Juan le dice a Carlos que sólo como guerrero podrá sobrevivir en el mundo del brujo, aunque no es indispensable ser brujo para ser guerrero. La posibilidad no es fácil, pero está abierta a cualquiera. "( Víctor-Sánchez, 1995)
"El modo del guerrero del que nos habla la obra de Castañeda, poco o nada tiene que ver con las guerras humanas tal como las conocemos, principalmente porque nada tiene que ver con la violencia o el intento de destrucción de nada, ni de nadie. Mucho menos de los otros. Esto es un poco difícil de captar en una cultura como la nuestra en la que la palabra guerra, nos remite a una de las más frecuentes actividades del hombre común, ya sea en lo individual o en lo social y que se refiere siempre al intento de imponer a otros nuestras
propias condiciones, a través del uso sutil o descarado de la violencia. Sin embargo, el mundo no occidental ha podido conocer nociones de guerra y lucha que no tienen nada que ver con la guerra como la conoce occidente."( Víctor-Sánchez, 1995)
"El guerrero lo es porque está siempre en lucha. Su lucha es contra sus propias
debilidades y limitaciones; contra las fuerzas que se oponen al engrandecimiento de su conocimiento y su poder; contra las fuerzas de su destino como hombre común y corriente, determinado en todo por su historia personal y sus circunstancias. Él quiere rescatar la posibilidad de elegir por sí mismo cómo ser y cómo vivir. Es una lucha por la armonía y la quietud. Es una lucha por la libertad a sabiendas de que ésta empieza dentro de
uno mismo, para proyectarse de ahí hacia todo lo que compone el mundo en que actúa. Es una lucha callada, suave y alegre." ( Víctor-Sánchez, 1995)
"El modo del guerrero es una actitud; una forma de vivir constantemente el desafío de ser, que por lo mismo no admite una definición exacta o totalizante. Más bien, la actitud del guerrero es una noción, una dirección, una persistencia en elegir la manera fuerte y auténtica en cada acto." ( Víctor-Sánchez, 1995)
"Cualquier cosa que uno esté haciendo puede buscar hacerla al modo del guerrero. Al modo de aquél que siempre está en lucha y nunca abandonado, que no admiten la dejadez ni la entrega, que convierte el más pequeño de sus actos en el desafío de poder llevarse más allá de sus límites cada vez, de ser mejor, más potente, más suave, más real.
Entre los elementos que conforman las armas fundamentales de un guerrero podemos destacar la voluntad, como un poder que emana de sí mismo para tocar y sentir al mundo, aún para dirigirlo; un poder que habrá de llevarlo a batallas más grandes y más intensas, las mismas que su razón no se atrevería a enfrentar. Y es que el guerrero ya no es más un hombre encadenado a los miedos y fantasías de su pensamiento, sino que atiende
a su sentimiento y la fuerza que lo impulsa es su poder personal, esa energía sustancial que con tanto esfuerzo ha ido ahorrando e incrementando." ( Víctor-Sánchez, 1995)
"Cuenta también con la conciencia plena de su muerte inminente y hace de cada acto su última batalla y -por lo tanto- lo mejor de sí. Por eso, con la muerte como compañera constante que infunde poder a cada uno de sus actos, transforma en tiempo mágico su tiempo como hombre vivo sobre la tierra. La conciencia de su muerte inminente lo dota también del desapego necesario para no aferrarse a nada y para no negarse nada.
Despegado de todo, consciente de su brevedad y en constante lucha, el guerrero aprende a construir su vida a través del poder de sus decisiones. Trabaja a cada momento por lograr el control sobre sí mismo y al hacerlo logra el control de su mundo personal. Toma en sus manos el rumbo de su vida y lo dirige estratégicamente.
Cada cosita que hace es un punto de su estrategia. De hecho, control y estrategia son dos factores siempre presentes en su modo de andar por la vida." ( Víctor-Sánchez, 1995)
"Haciendo uso de su voluntad, del control y la estrategia, y consciente de su muerte inminente, el guerrero aprende a reducir a nada sus necesidades. Se da cuenta que las necesidades engendran las carencias y la desdicha. De este modo al no necesitar, no ansía ni se preocupa. Por tanto puede actuar sin la carga de la necesidad, el ansia o la desdicha. Cuando deja de necesitar, como no tiene apremio, puede allegarse todo
cuanto requiera."( Víctor-Sánchez, 1995)
Para concluir, es importante entender, sentir y vivir el camino del guerrero, ya que si en verdad deseas ensoñar, es esencial vivir cada instante al máximo, aprovechando de la mejor manera tu energía, sin preocuparte lo que piense la sociedad, ya que en este momento de nuestra historia es mas fácil perder tu tiempo en redes sociales que e enriquecen de tu tiempo y atención.
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